وقال صلى اللّه عليه وسلّم : « اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد » « 1 » . وقال صلى اللّه عليه وسلّم : « إن من كان قبلكم كانوا إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور ، أولئك شرار الخلق عند الله » « 2 » . أقسام الناس في زيارة القبور : والناس في هذا الباب - أعنى زيارة القبور - ثلاثة أقسام : قوم يزورون الموتى فيدعون لهم وهذه هي الزيارة الشرعية . وقوم يزورونهم يدعون بهم « 3 » ، وهؤلاء هم المشركون وجهلة العوام والطغام من غلاتهم . وقوم يزورونهم فيدعونهم أنفسهم ، وقد قال النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « اللهم لا تجعل قبرى وثنا يعبد » « 4 » . وقد حمى النبي صلى اللّه عليه وسلّم جانب التوحيد أعظم حماية تحقيقا لقوله تعالى : إِيَّاكَ نَعْبُدُ حتى نهى عن الصلاة في هذين الوقتين « 5 » [ لكونه ] « 6 » ذريعة إلى التشبه بعبّاد الشمس الذين يسجدون لها في هاتين الحالتين . وسد الذريعة بأن منع من الصلاة بعد العصر والصبح « 7 » ؛ لاتصال هذين الوقتين بالوقتين اللذين يسجد المشركون فيهما

--> ( 1 ) أوله : « اللهم لا تجعل قبرى وثنا يعبد أشد . . . » إلى آخر الحديث . رواه مالك في الموطأ ( 1 / 173 ) ، وابن سعد في « الطبقات » ( 2 / 2 / 35 ) ، عن عطاء بن يسار مرسلا ، ورواه عبد الرزاق في « مصنفه » ( 1 / 406 ) ، وابن أبي شيبة ك : الصلاة ( 2 / 375 ) ، عن زيد بن أسلم مرسلا كذلك ، ورواه البزار ( كشف الأستار 440 ) موصولا ، وصححه ابن عبد البر في التمهيد ( 5 / 41 - 43 ) . ( 2 ) متفق عليه : رواه البخاري ك : الصلاة ( 427 ) ، ومسلم ك : المساجد ( 528 ) ، وأحمد ( 6 / 51 ) ، وأبو عوانة في صحيحة ( 1 / 401 ) عن عائشة . ( 3 ) يعنى بقوله « يدعون بهم » الاستشفاع بهم ، وسؤالهم التوسط ولا يعنى التوجه بالذوات أو الجاه ونحو ذلك ، لأن هذا ليس شركا ، بل هو بدعة . ( 4 ) رواه أحمد في مسنده ( 2 / 246 ) ، والحميدي في مسنده ( 1025 ) ، وابن سعد في « الطبقات الكبرى » ( 2 / 2 / 36 ) ، وأبو نعيم في « الحلية » ( 6 / 283 ) وسنده صحيح من حديث أبي هريرة ، وله شواهد مرسلة تؤكده . ( 5 ) المراد بالوقتين ، وقت طلوع الشمس ووقت غروبها ، حتى لا يكون المصلى متشبها بمن يعبد الشمس ويسجد لها . ( 6 ) ساقطة من المخطوطة . ( 7 ) ثبت ذلك في حديث لأبى سعيد الخدري مرفوعا « لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس » رواه البخاري ك : المواقيت ( 586 ) ومسلم ك : صلاة المسافرين ( 827 ) ، وأحمد في مسنده ( 3 / 95 ) ، وأبو عوانة ( 1 / 380 ، 381 ) .